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微言夜读 修身,是做人最根本的要求

栏目:感悟人生   发布时间:2017/05/07   来源:微言教育   编辑:jybxwb

修身
我们从忧患中学得智慧



“我们从忧患中学得智慧,从痛苦中炼出美德”,重温杨绛先生的文字,总能感遭到她的智慧与涵养。


今夜我们要读的,是来自于杨绛先生对人生的智慧感悟。













文学翻译家





杨绛 | 作家,文学翻译家
(1911 – 2016)


著有《我们仨》、《走在人生边上》等作品





人需要锻炼












人需要锻炼
杨绛








人有良好的品质,又有很多劣根性杂糅在一块儿,好比一块顽铁得在火里烧、水里淬,一而再、再而三,又烧又淬,再加千锤百炼,才能把顽铁炼成可铸宝剑的钢材。


黄金也需经由烧炼,去掉杂质,才成纯金。人也同样,我们从忧患中学得智慧,从痛苦中炼出美德。


孟子说:故天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾经益其所不能。就是说,如要锻炼一个做大事的人,一定要叫他吃苦受累,百不趁心,才能养成他坚韧的性情。


一个人经由不同程度的锻炼,就取得不同程度的涵养、不同程度的效益。好比香料,捣得愈碎,磨得愈细,香得愈浓郁。这是我们从人生经验中看得到的实情。





修身不是为了自己一身






修身不是为了自己一身,是为了齐家、治国、平天下。





我们最循循善诱的老师是孔子。《论语》里孔子的话,都因人而发,历来不用教条。然而他有一条很首要的教训。他的弟子,怕老师的教训久而失传,在《大学》里记下老师二百零五字的教训。其中最根本的一句话是:“自天子以致于庶人,壹是皆以修身为本。”修身,不就是锻炼本身吗?


修身不是为了自己一身,是为了齐家、治国、平天下。平天下不是称王称霸,而是求全球的融洽和平。有的国家崇尚英勇,有的国家高唱自由、同等、博爱。中华古国向来崇尚和蔼,“致中和”,从融洽中求“止于至善”。





修身就是管制自己的情欲






修身就是管制自己的情欲,超脱“小我”,从而顺从灵性良知的指点。





请求世界融洽,首先得治理本国。要治国,先得齐家。要齐家,先得修身。要修身,先得正心。要摆正自己的心,先得有诚意,也就是对自己老老实实,勿自欺自骗。不自欺,就得切切实实知道自己。要知道自己,就得对自己有客观的认识,所谓格物致知。





知道自己,不是容易的事。脑子里的智力是很狡诈的,会找出种种歪理来支撑本身的私欲。得对自己毫无偏爱,像侦探调查嫌疑犯那样窥视自己,在自己毫无讳饰的时候——例如在梦中、在醉中、在将睡未睡的胡思乱想中,或者称心如意、趾高气扬时,抓住自己平时不愿或者不敢承认的私心邪念。


在这类境地,有诚意摆正自己的心而不自欺的,则会憬然警觉:“啊!我自以为没这类动机了,原来是我没有看透自己!”一个人如能看明自己是掩耳盗铃,就老实了,就不包庇自己了。这样才会当真修身。修身就是管制自己的情欲,超脱“小我”,从而顺从灵性良知的指点。





能这样,一家子就能够很融洽。家和万事兴。家家融洽,又国泰民安,这就能够谋求国际的融洽共荣、共赢互利了。在这样融洽的境地里,人类就能够齐心寻求“至善”。这是孔子教育人民的道理,孟子继承、施展并充实了孔子的理论。上文所讲,都属“孔孟之道”。





是做人最根本的要求






锻炼本身,是做人最根本的请求。





修身——锻炼本身,是做人最根本的请求。天生万物的目的,该是为了可谓万物之灵的人。然而天生的人,善恶杂糅,还需锻炼出纯粹品色来,才有价值。这个苦恼的人世,刚好是锻炼人的地方,好比炼钢的工厂,或者教练运动员的操场,或者教育学生的教室。这也说明,人生实苦确是有原因的。





来源| 《走到人生边上——自问自答》

























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